本會沿革



(圖為現任理事長  張榮珍先生)
台灣省道教會

    東漢祖天師集道家思想、陰陽家學術及神仙家修養,並承襲華夏古信仰及祭祀制度設治闡教,成為道教教會化之始,至唐以宰輔為觀使而宋仍之,明則於中央設道籙司、府設道紀司、州置道正、縣置道會,均可名曰官設教會,民國肇建以後,道教各派領袖倡議成立道教會,因國內軍閥割據,並未實質統合而不果,民國二十五年道教先賢圓頓子等人發起成立中華道教會,旋因抗戰軍興而中寢,民國三十六年嗣漢六十三代天師張恩溥重組不果,迨至張恩溥天師在台灣於民國四十年結合道中名人趙家焯、蕭天石、馬璧、高越天、蔣肇周、李玉階等人成立台灣省道教會
 

一、 沿革
 

    張恩溥天師於1949年到達台灣,很多道士陸續要求拜師,在當時的時空背景乃發起組織成立台灣省道教會,不久成立了台灣省道教會的籌備處,在各方人士協助支持下,1951年4月24日在台北舉行了第一屆會員大會,選出理監事24人-其中張恩溥天師為第一屆理事長,辦公室設於台北的覺修宮。


 

    理監事會成員涵蓋全台灣省,常務理事有台北市的劉朝宗、新竹市的倪陳萬坤、嘉義市黃進會、鳳山鎮蔡明賢等四人;理事有宜蘭市林李溪潭、基隆市李振勝、劉秋法、淡水鎮施憨、新竹市錢枝彩、何金鐘、竹山鎮陳青標、鹿港鎮施端輝、學甲鎮謝源、雲林縣黃善、桃園縣許呂章、高雄縣劉秋德、台南市吳西庚、新竹市莊秀;常務監事有士林鎮何鏗然:監事有鳳山蔡天來、台南市曾賜、台北市高懋貴、後龍鎮余阿英。原本要在各縣市設置分會不獲核准而改設立十個辦事處。

    張恩溥天師鑒於日據時期台灣道教式微,又無團體組織,為振興台灣道教教務,擬定了「臺灣省道教會組織章程」獲當時臺灣省政府社會處同意實施,先後有台北市、桃園縣、新竹市、台南市、台南縣、彰化縣、嘉義縣、高雄縣、高雄市、屏東縣、台中市、南投縣、雲林縣、苗栗縣、基隆市、宜蘭縣、陽明山管理局等十七行政區域設置辦事處各設置主任一人主持該區教務。

    據臺灣道教耆老傳說,張恩溥天師成立「臺灣省道教會」首任理監事及各區辦事處主任,均是當時臺灣道教界菁英道士。
張恩溥天師擔任首二屆理事長之後,第三屆理事長是擔任過第二屆理事的台北縣中和枋寮威遠堂林厝派掌門林汝榮出任理事長一職。時,張恩溥天師面臨官方要求擴大道教組織壓力,張天師乃挽請立法委員趙家焯先生協助發展道教事務,擔任道務整理委員會主任委員,並於1957年11月29日召開會員大會時,推選趙家焯先生當選擔任理事長。

 

林汝榮擔任第二屆理事第三屆理事長證書歷史資料
 

    1957年立法委員趙家焯先生上任臺灣省道教會理事長之後,對臺灣省道教會組織經營的努力,使本來在各地成立設置的辦事處,紛紛升格為分會,加強了道務的推展,原本是「臺灣省道教會台北市辦事處」也在1961年12月21日正式稱為「臺灣省道教會臺北市分會」。在1967年7月1日臺北市改制為院轄市,臺北市分會也隨之升格在9月10日同年的召開第一屆第一次代表大會,修改章程易名為「臺北市道教會」。

    臺灣省道教會經過幾次的改革,到了1978年臺灣省道教會第七屆理監事任期屆滿,又做了重大改變之後改為第一屆,在3月4日舉行代表大會,3月15日理監事聯席會再度推舉趙家焯為第一屆理事長,並再連任第二屆理事長。在第五六屆劉國珍理事長為長期經營推廣道務的決心,克服萬難買下台中市西區忠明南路303後五樓之1現址,作為永久發展道務的會館。
 

二、組織

    臺灣省道教會在臺灣戒嚴時期是一個嚴密的三級教會組織型態的省級教會下轄各縣市道教會,1987年台灣解嚴後人民社團如雨後春筍,亦隨著藍綠政治選舉競爭,一到選舉就會有新的宗教團體出來魚目混珠,新的宗教團體充其量只是幾個山頭的結盟,擺擺場面壯大聲勢而已。

    很慶幸的臺灣省道教會的組織、理監事、會員代表、會員,跟1951年成立當時的組織沒有什麼不一樣,還是由全省各地縣市教會推薦組成,在今年四月改選的第十一屆理監事成員,就涵蓋六都的有台北市道教會的代表常務理事林正吉為台北市木柵指南宮總幹事、新北市的常務理事黃傳為板橋慈佑宮負責人、台中市的常務理事張進雄原為台中市道教會理事長現為台中市道教會榮譽理事長、理事陳文州為太玄道觀亦是台中市選出、桃園市道教會推薦的劉雪梨監事、常務務理事陳燦宏也是桃園道教會的理事,更是桃園市中要信仰中心的中壢慈惠堂的負責人、臺南市南瀛道教會推薦的陳義方理事、其中蘇清進理事還是台南市南瀛道教會副理事長、高雄市的代表梁明和理事為高雄市天父地母宮的主事。

    各縣市道教會理事長親自出任的理監事有理事謝福全為南投縣道教會理事長、理事陳俊龍為新竹市道教會理事長、理事陳金英為臺東道教會理事長、理事潘秀玫為武當文化研究會理事長、監事許春夏為澎湖縣道教會理事長、監事游崑崙為新竹縣道教會理事長。

    副理事長部分也是非常巧合的分佈,有北部宜蘭縣大里慶雲宮的常務監事藍榮吉副理事長、中部彰化縣埤頭鄉金安宮的副主委黃萬春副理事長、南部屏東縣東港鎮鎮海宮主任委員洪全瑞副理事長,三位副理事長剛好依地緣北中南三地區選出,又剛好都是地區指標性宮廟負責人,在當地具有影響力之道教信仰中心,對於推廣道務助力甚大。

    臺灣省道教會第十一屆47位理監事的成員結構中,平均分布於台灣全省,除上述各縣市道教會理事長、理監事外,也都是實際參於道廟的執事者,有正一道士、閭山法師、主任委員、副主任委員、總幹事。除了理監事會成員分佈全省,擔任地方教會與道廟要職之外,目前臺灣省道教會是唯一與臺灣省各縣市道教會,維持上下級機關運作之全省性教會,臺北市道教會、新北市道教會、桃園市道教會、臺中市道教會、臺南市南瀛道教會(原臺南縣道教會)、高雄市地區雖為平行位階教會,為保有道教的文化傳統,均派有代表擔任臺灣省道教會的理監事,臺灣省道教會也將其視為友好教會,在教務推廣上也做到互相尊重、包容、協助與支援。
 

三、動能

    臺灣省道教會在於道務推廣上,可以說是目前臺灣各道教會中,最具有方向、教育、實務與學術、普遍性及代表性的省級道教會,新任理事長張榮珍為培植道教人才,在第十一屆第一次理監事聯席會議,通過了;

一、在全省各縣市區域舉辦道教研習營,擴大民間道廟執事人員的直接參與接受研習及教育

二、在全省各縣市道教會舉辦道學講座,延聘道教專家學者作經常性的講道授教。

三、召集道教專家與學者成立教授團,作為道教研習營道學講座之師資。

    在此議案通過不久,台灣省道教會旋即協助高雄市道士職業工會暨太上真宗道教會與輔仁大學宗教學系臺灣民間宗學術中心,簽訂道教產學合作計畫,臺灣省道教會派出秘書長協助完成合約內容與簽約儀式,並協助課程之規畫與教師之聘任。


圖為臺灣省道教會協助道教團體與輔仁大學簽約
 

    臺灣省道教會協助新北市道教玄天上帝會舉辦2016新北市玄天上帝文化祭暨北、中臺灣玄天上帝會香聯合慶典之道教重要文化活動,首先於9月24日在輔仁大學國際會議廳舉辦玄天上帝信仰之學術論壇,由本會顧問蘇何誠博士擔任總規劃與執行長、秘書長擔任學術論壇發言人,使論壇順利進行圓滿達成任務。除此之外,在10月28.29.30三日的會香聯合祭典與文化祭的活動重頭戲,臺灣省道教會張榮珍理事長與秘書長已經多次的參與籌備會,屆時亦將派出秘書長帶領三位副秘書長全力的支援與協助以求完成聖命。



臺灣省道教會理事長張榮珍親自出席新北市道教玄天上帝會聯合祭典籌備會照片

    臺灣省道教會還有一個非常堅強的顧問團隊,就是新任理事長張榮珍有一顆對台灣道教堅定的改革之心,多次拜會臺灣各地重要道廟與指標性的信仰中心負責人,闡述改革理念獲得廣大迴響,同意出任臺灣省道教會道務發展顧問有;北部有松山慈惠堂的郭葉子堂主、木柵指南宮的高超文主任委員、南部有高雄道德院的翁太明宗師等都熱烈支持,願意協助未來臺灣省道教會在於道務上的推廣,本年度道務研習會8月23日在木柵指南宮、24日在松山慈惠堂召開,除臺灣省道教會全體理監事列席之外,全省各縣市道教會均由理事長、常務理事、總幹事三長出席,2天研習會均由木柵指南宮與松山慈惠堂分別協助圓滿達成。

    顧問團除道教團體之外,企業界有麗寶集團吳寶田總裁出任台灣道教會榮譽理事長、有富集團洪村騫總裁擔任最高首席顧問,公務系統的陳威仁前部長為總顧問、前參事溫源興顧問,國民黨國發院院長林忠山顧問,學術界顧問有輔仁大學宗教系教授鄭志明博士、台灣科技大學前副校長李咸亨博士、文化大學前副校長吳永猛博士、台中科技大學中文應用系蕭登福教授,虎尾科技大學蘇和誠博士,北京大學道家研究中心主任陳鼓應教授,也同意接受秘書長邀請擔任臺灣省道教會道家講座教授。

 

四、前瞻兩岸關係發展

    兩岸自1949年以來因政治因素,有著特殊的歷史背景,早期的敵對狀況經過兩岸人民共同的努力,文化的交流血濃於水已不再相互仇視,因為我們有著共同的血緣、歷史、文化、語言,這是親情的呼喚就像母親的吶喊,使著這歷史的傷痕能夠自然癒合。

    目前兩岸關係進入微妙階段,宗教界有識之士都引以為憂,深感兩岸進一步加強交流合作,能助於兩岸的相互了解,進而達成彼此的信任與共融,創造兩岸人民共同利基,實踐出前副總統連戰先生送給臺灣道教會友會的大陸在台分會的寶墨「福澤兩岸」。


 

單以宗教信仰來講,臺灣道教宮廟摸拜的神祇,都是起源大陸,王爺信仰的七十二進士、女神信仰的媽祖、三奶夫人,東王公西王母、北極玄天上帝、關公、太子爺、財神信仰的趙公明與比干及劉海禪、全真教的王重陽與全真七子、三山國王、廣澤尊王等,在台灣地區講得出來的道教神明,幾乎清一色起源於大陸,這是不爭的事實。
    未來兩岸必以新近幾十年的文化交流成果作為基礎,且兩岸信仰文化的交流是人民心靈慰藉原動力,而信仰是終極關懷的表現,實則,加強宗教文化的交流才能促進兩岸人民心靈的維繫,也必是一個大同世界的進階石。
 
五、承擔兩岸宗教文化交流平台
 
    綜觀兩岸關係將進入微妙情勢階段,在兩岸實質的文化交流必須加強腳步,才不致荒廢前人的努力,這一代兩岸的文化交流,開創兩岸人民骨肉相連和諧的前景,才是時代的使命,這是此時中華兒女不可逃避的歷史責任。
    臺灣省道教會第十一屆理監事會的改組,組織成員在台灣真正做到普遍化全面性,且有全方位的代表性。顧問群擁有地方代表性與全省信眾的信仰中心,學術成員更是兩岸宗教權威學者,在在可透視張榮珍理事長,對於台灣省道教會改革的決心,張榮珍理事長對於台灣省的道教事務,不但是一個開拓者也是一個承擔者,張理事長也經常對縣市道教會闡述,臺灣道教來自大陸、臺灣最深植民間宗教信仰的祖先崇拜,更也是來自周朝的文化,是台灣先民從大陸帶來的宗教信仰習俗,我們怎能忘跟忘本呢。
因此,臺灣道教界必須肩負歷史的責任,促進兩岸宗教文化的交流,才是未來兩岸文化交流的主軸,臺灣省道教會更是願意在這兩岸宗教文化交流的氛圍上,扮演一個承擔者的角色,擔任兩岸宗教文化交流的平台,拉近兩岸人民心靈的距離,不讓宗教界有識之士,再為兩岸關係進入微妙階段感到擔憂,這是一個歷史的責任與使命,臺灣省道教會全體理監事顧問群執事成員,都胸有成竹的願意共同承擔這歷史的一刻。
 
六、結論
 
    臺灣省道教會自1951年由來自大陸龍虎山嗣漢63代天師創立,是目前臺灣歷史最悠久組織最健全、代表性最普遍的道教會,動能上更是其它道教會難於比擬的,在現任張榮珍理事長堅定的意志之下,推動兩岸心心相連的宗教文化交流,真正落實成為兩岸宗教文化交流的平台之後,深信將可以作出實質的實踐,創造出一片美麗豐富的遠景,讓兩岸子孫永遠享受這豐實的成果。