本會願景



  • 發揚道教禮儀與宣揚教義

        「臺灣道教」常被社會大眾認為「怪力亂神」。這是道教、民間信仰的長時間混雜難分,宮廟與道士之間存在多是顧傭關係,究其原因乃在教義、禮儀不彰,也是「禮節不彰,戒律不存」。
  • 闡揚道經本源

        臺灣的宮廟所用經典肇因於長年以來道教信仰與佛教信仰、民間信仰的混雜,道經典需要正本清源,不能採用佛教印經社所出的經典,道教徒必須對自我經典有所認知,需要推廣道經研讀、道教經典註釋、培育道務與講經人才。

  • 宣揚道教關懷

        臺灣道教對於生命的關懷落實不夠深,一是道教喪葬科儀;二是宮廟的社會關懷:
  1. 道教度亡科儀:道教徒死後大都由佛教科儀來送終,道士只度生不度亡,這樣教徒何以歸仙,生來何去,真是三魂渺渺、七魄茫茫!隨著社會文明的發展,道教應有一套符合當代需求的度亡科儀,讓往生道教徒靈魂得歸宿。
  2. 宮廟社會關懷:道教信仰首重「貴生度死」,道士除傳道弘法之外,也要能提供信徒的教育、經濟、家庭等協助。主要是針對弱勢家庭的兒童及老人的幫助,再兼顧社區民眾,提供像是醫療、法律、住宅、儲蓄互助社或夜間運動的服務,期望成為另一股安定社會的力量。

  • 弘揚道教教育

        把道教智慧融入生活,讓道教教義漸入帣心,讓他譬的思想行為由內到外從根本上逐步改變,久之也能自然不爭、謙下,讓一方百姓能在宮廟的影響下,善良、誠信、和睦鄉里,以善言善行,真正的發揮道教宮廟的社會作用,服務於社會。

  • 顯揚道教管理

        宮廟管理要改革要應世,但改革要在繼承傳統的基礎上進行。如全真道王重陽祖師的《立教十五論》,正一道張宇初祖師的《道門十規》等,都指導了我們如何盡職盡責地開展教務,如何充分發揮宮廟在濟世利他、弘道度人中的作用,即要有服務意識。宮廟很重要的責任就是,要擔負起教化讓祖師道場應起作用,先要管理好自身,再管理好宮廟,管理要科學有方法,用人要注重人品,寧缺勿濫。宮廟是社會公共產物,是十方共同修築的,我們要能對得起社會,有貢獻於社會,不能做社會的寄生蟲。